جایگاه پرورش اخلاق در دانش آموزان(از دیدگاه معلمان)

موضوع: فراخوان پرسش مهر ۱۸با سلام و احترام ، بار دیگر به فضل الهی در فضای مهرومهربانی تعلیم وتربیت ، ریاست محترم جمهوری اسلامی ایران جناب آقای دکتر حسن روحانی با طرح پرسش مهر ۱۸ تحت عنوان :((چگونه محیط مدرسه را به محیط تحمل افکار دیگران واحترام به نظرات مختلف واخلاق وادب تبدیل کنیم وچگونه وبا چه سبکی ارتقاءاخلاق وادب وکسب توان تحمل بالاتر را تمرین کنیم ؟))به عنوان یکی از ضرورتهای توجه احاد مردم جامعه به ویژه دانش آموزان وفرهنگیان برای توسعه وآبادانی در کشور گام برداریم .لذا شایسته است مدیران محترم مدارس اهتمام ویژه خودرا جهت هرچه با شکوهتر برگزارنمودن مسابقات پرسش مهر ۱۸ در مدارس معمول داشته باشند.*ضوابط تخصصی وعمومی رشته های مورد نظر مسابقات پرسش مهر۱۸ به شرح ذیل می باشد:الف ) شرایط تخصصی :۱- قطع آثار تجسمی از قبیل نقاشی ، طراحی وعکاسی دراندازه های ذیل خلق وارسال گردد:(نقاشی حداقل یک ضلع ۵۰ وحداکثر۱۵۰ سانتی متر) _ (پوستریک ضلع ۱۰۰ وضلع دیگر ۷۰ سانتی متر)_ (تصویر سازی حداقل یک ضلع ۳۰ واحد وحداکثر یک ضلع ۵۰ سانتی متر) _ (طراحی حداکثر یک ضلع ۷۰ وضلع دیگر ۵۰ سانتی متر ) _ ( عکاسی حداکثریک ضلع ۵۰ وضلع دیگر ۳۵ سانتی متر )۲- فیلم نامه به صورت مکتوب در آلبوم مذکور ارسال شود.۳- فرم مشخصات فیلم کوتاه برابر شیوه نامه مسابقات فرهنگی وهنری ( کتاب نقش مهر ) در پوشه صاحب اثر ذخیره گردد. جایگاه پرورش اخلاق در دانش آموزان(از دیدگاه معلمان)...

اخلاق نیک خلاق نیک کمندی است که دیگران را در دام محبت اسیر می کند و کیست که از برخورد شایسته، خوشش نیاید و جذب چنین انسانی نشود. از امام صادق ـ علیه السلام ـ پرسیدند: حد و مرز اخلاق نیک چیست؟ فرمود: آن است که اخلاقت را نرم کنی، کلامت را پاکیزه سازی و با چهره ای باز و گشاده با برادران دینی ات رو به رو شوی.(۱) اخلاق نیکو و پسندیده در ۳ بخش مهم متجلی است. که عبارتند از: «خوش رویی» و «خوش گویی» و «خوش خویی». خوش رویی: در مواجهه دو نفر با یکدیگر و پیش از هر سخن و عمل، دو صورت با هم رو به رو می شود. مواجهه دو انسان با هم و کیفیت این رویارویی چهره ها، نقش عمده در نحوه گفتار و رفتار دارد و رمز گشایش قفل دلهاست. برخورد با چهره باز با دیگران، آنان را آماده تر می سازد تا دل به دوستی با شما بسپارند. خنده رویی و بشاش بودن، دیگران را دل و جرأت می بخشد تا بی هیچ هراس و نگرانی با شما باب آشنایی را باز کنند و سفره دلشان را پیش شما بگشایند. هنرمند کسی است که بتواند غبار غم را از خاطره ها بزداید. به قول حافظ شیرازی: سمن بویان، غبار غم چو بنشینند، بنشانند پری رویان قرار از دل چو بستیزند، بستانند خوش گویی: یکی دیگر از شاخه های اخلاق نیک که رابطه ها را استوارتر و پیوندها را صمیمی تر می سازد، گفتار دلپذیر و شادی بخش است. کسی که گفتار مؤدبانه داشته باشد دیگران نیز با او مؤدبانه سخن خواهند گفت وگرنه… «ک جایگاه پرورش اخلاق در دانش آموزان(از دیدگاه معلمان)...

راهکارهایی برای تحمل افکار و عقاید دیگرانشش گام برای تحمل افکار و عقاید دیگران وجود دارد که به آنها می پردازیم گام اوّل هرچه قدر هم که به صحّت گفته خود اطمینان دارید، قبل از اینکه حرفی بزنید، خوب فکر کنید. اگر احساس می کنید هیچ نقطه مشترکی از نظر فکری با نفر مقابل خود ندارید، بازهم در نهایت ادب و متانت تعامل کنید گام دوّم سعی کنید با وی همفکری کنید یا حدّاقل به نوعی وانمود کنید که او را درک می کنید. خود را جای دیگری بگذارید. با خود بگویید: “اگر من افکار او را داشتم، زندگی و دنیای من چه فرقی داشت و چطور بود؟”، با ادای این جمله در ذهن خود، می توانید افکار، احساسات و اعمال وی را بهتر درک کنید 'گام های دیگر را در ادامه مطلب بخوانید: گام سوّم از انتقاد و سرزنش در مورد باورهای قلبی و عقاید دیگران خودداری کنید. این کار نه تنها باعث از دست دادن دوستان شما می شود بلکه منجر به خصومت نیز خواهد شد. اگر به باورهای مذهبی که سالها در درون وی ریشه گرفته است، توهین کنید و آنها را بی معنی بدانید، دیگر انتظار هیچ رابطه دوطرفه یا تفاهم را نداشته باشید. مهّم نیست چقدر آن عقاید را باور دارید، تنها با درک حدّاقل ظاهری می توانید بجای ایجاد دیوار و فاصله، پلی ارتباطی بسازید گام چهارم عقاید خود را به دیگران تحمیل نکنید، اگر در مورد باورهای خود، قصد متقاعد کردن فردی را دارید، می توانید با ر جایگاه پرورش اخلاق در دانش آموزان(از دیدگاه معلمان)...

احادیث بزرگان درباره آداب معاشرتآن قدر که در روایات اسلامی وسیله پیامبر (ص) و ائمه اهل بیت (ع) به مساله تواضع و حسن خلق و ملاطفت در برخوردها و ترک خشونت در آداب معاشرت، اهمیت داده شده است به کمتر چیزی اهمیت داده شده است .در قرآن مجید کرارا در کنار مسائل مهم اشاراتی به آداب معاشرت شده است از جمله آداب تحیت، و ورود در مجلس، آداب دعوت به طعام، آداب سخن گفتن با پیامبر ص و آداب جا دادن به تازه واردان مخصوصا افراد با فضیلت و پیشگام در ایمان و علم است و این به خوبی نشان میدهد که قرآن برای هر موضوعی در جای خود اهمیت و ارزش قائل است، و هرگز اجازه نمیدهد آداب معاشرت به خاطر بی اعتنایی افراد زیر پا گذارده شود آداب معاشرت و رفتار با افراد کنارماناحادیث درباره آداب معاشرت : رسول خدا (ص) فرموددانا ترین مردم کسی است که با مردم بیشتر مدارا کند وخوارترین مردم کسی است که به مردم اهانت کند .(بحار الانوار75/52 )امیر المومنین (ع)از رسول خدا (ص)نقل می کند که فرمود:سرآغاز عقل وخردمندی بعد ازایمان به خدا اظهار محبت به مردم ودوستی با آنان است .امام علی (ع) فرمود : خداوند دوست دارد آن مسلمانی را که آنچه برای خود می خواهد برای برادر دینی اش هم بخواهد و آنچه را برای خویشتن نمی خواهد برای او هم نخواهد.(محاسن برقی ،ج 1ص10 )امام صادق (ع) فرمود : هرکس برای خدا از برادرش دیدار کند ،خداوند عزوجل می فرم جایگاه پرورش اخلاق در دانش آموزان(از دیدگاه معلمان)...

اخلاق در زندگی اجتماعیارزش گذاری درباره اجتماعی زیستن تابع عوامل و انگیزه هایی است که انسان را به برگزیدن این شیوه زندگی برمی انگیزاند. مشوق برخی، تنها برآوردن نیازهای مادی و دستیابی به رفاه هر چه بیشتر است و برخی به تکامل معنوی خویش می اندیشند و رویکردشان به اجتماع از آن رو است که می دانند بسیاری از فضایل انسانی در اجتماع به فعلیت می رسد.آیا اجتماعی زیستن در برابر گوشه گیری و مردم گریزی از نظر اسلام دارای ارزش اخلاقی و امری پسندیده است؟ در بخش اخلاق اجتماعی، که در آن ارزش های اخلاقی در حوزه رابطه انسان با انسان های دیگر بررسی می شود، نخستین مساله ارزیابی اخلاقی نفس اجتماعی زیستن در برابر گوشه گیری و مردم گریزی است. ابتدا باید ببینیم که آیا انسان مجبور است که در جامعه زندگی کند، یا آنکه با اختیار و انتخاب حیات اجتماعی را بر می گزیند؛ زیرا اگر انسان چاره ای جز اجتماعی زیستن نداشته باشد، طبعا از قلمرو اخلاق نیز خارج خواهد بود.گروهی از دانشمندان بر این باورند که اجتماعی زیستن یک امر جبری است و زندگی اجتماعی برای انسان یک ضرورت طبیعی است.برخی نیز تا آن جا پیش رفته اند که اساسا وجود فرد را به مانند سلولی در پیکر اجتماع می بینند. این نظریه با مبانی بینش اسلامی ناسازگار است. زندگی کردن اجتماعی برای هر فرد اختیاری است و هر فرد یک موجود مستقلی است، روح مستقلی دارد، اراده دارد، فکر دارد، جایگاه پرورش اخلاق در دانش آموزان(از دیدگاه معلمان)...

ملاک های کلی اخلاق اجتماعیبرای ارزیابی فعالیت های اجتماعی، باید اصولی را در نظر بگیریم که مبتنی بر بینش عقلانی و توجه به واقعیاتی باشد که در زندگی اجتماعی وجود دارد؛ این اصول عبارتند از: عدل و قسط، احسان، تقدم مصالح معنوی بر منافع مادی عقل، زندگی اجتماعی را فقط وسیله ای برای آن که فرد به کمال خویش دست یابد، نمی داند، بلکه آن را مقدمه ای برای تکامل همه افراد می داند. مقتضای حکم عقل آن است که هر فردی به اندازه ای که در زندگی اجتماعی و تحصیل مصالح جامعه مؤثر است، به همان اندازه هم از نتایج کار و نتایج زندگی اجتماعی بهره مند می شود. و این همان اصل عدل است حقیقت عدل و قسط آن است که افراد به اندازه ای که بار دیگران را بر دوش می کشند، باری بر دوش دیگران بگذارند. در قرآن کریم عدل و قسط گاهی به طور مطلق مطرح شده (به طور عام دعوت به عدالت ورزی شده است) و گاهی در موارد خاص بر عدالت تاکید شده است. برخی از آیات دسته نخست عبارتند از:«اذا حکمتم بین الناس ان تحکموا بالعدل؛ و چون میان مردم داوری می کنید، به عدالت داوری کنید»، «و لا یجرمنکم شنئان قوم علی ان لا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوی؛ البته نباید دشمنی گروهی، شما را بر آن دارد که عدالت نکنید. عدالت کنید که آن به تقوا نزدیکتر است»، از جمله آیات مربوط به دسته دوم آیه سوم از سوره نساء است که درباره رعایت عدالت میان همسران است، و نیز آیه ۲۸۲ ا جایگاه پرورش اخلاق در دانش آموزان(از دیدگاه معلمان)...

جایگاه پرورش اخلاق در دانش آموزان(از دیدگاه معلمان)یکی از اهداف اصلی تعریف شده ی نظام آموزش و پرورش٬ پروش اخلاقی دانش آموزان استباید بدانیم که ما معلمان رسالت بس سنگینی در امر تربیت اخلاقی نسل آینده داریم. سن کودکی بچه ها در مدارس ابتدایی و دبیرستان نوبت اول و تا حدودی دبیرستان نوبت دوم که سن تربیت پذیری بچه هاست ؛ سپری می شود. چنانچه علمای تعلیم و تربیت گفته اند وقتی بچه به سن بلوغ و جوانی رسید دیگر به سختی می شود در رفتار اخلاقی او تغییر به وجود آورد. نظام آموزش و پرورش انتظار دارد وقتی دانش آموزان از مدارس فارغ التحصیل می شوند از نظر اخلاقی پایبند به اصول اخلاق اسلامی باشند. یعنی از دروغ بپرهیزند. ریا کار نباشند روحیه همکاری جمعی داشته باشند. امانتدار باشند. از دزدی و رشوه دوری کنند و آداب و عبادات اسلامی را انجام دهند. (البته نقش جامعه و خانواده دانش آموزان در تربیت اخلاقی آن ها کمتر از مدرسه نیست و شاید بیشتر هم باشد. )حال باید بررسی کرد چگونگی رفتاری که معلمان و اولیای مدارس با دانش آموزان دارند؛ چقدر به پرورش اخلاقی مد نظر کمک می کند؟دروغ گویی که عامل بسیاری از تباهی ها در جامعه می باشد متاسفانه در جامعه ما رواج بسیاری دارد. اکثریت قریب به اتفاق افراد جامعه چند سالی از دوران کودکی و نوجوانی خود را در مدارس گذرانده اند. سوال این است که چرا اینقدر راحت دروغ می گویند؟ در مدار جایگاه پرورش اخلاق در دانش آموزان(از دیدگاه معلمان)...